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万万没想到2番外

步入而立之年的“fantaohaha”结婚生子了,当生活终于“没有那么多要吐槽的了”,他离开了曾燃烧他少年轻狂的百度贴吧。现在,他更愿意在专业的魔兽世界论坛“NGA玩家社区“和虎扑上闲逛。

有的人不在江湖,江湖却一直有他的传说。这句话换在科技界套用在汪滔身上再合适不过了,这位全球无人机领袖级企业的创始人甚少参加社会活动,甚少接受媒体采访,几乎绝缘于公众视线,这可能也是为什么此次论坛拟定的嘉宾名单有他,却没有出席的原因。

内马尔不是一个街头球员,他的足球成长经历里,没有在街头竞技,不太分年龄组别、不太注重规则,几乎是以丛林生存方式来享受足球快乐、磨练足球技艺的那种街头足球。

面对这样的困局,荷兰人也曾尝试接触清廷。据清广东巡抚李栖凤的一份揭帖记述,荷兰人曾谋求与在粤的尚可喜和耿继茂两位藩王接触,但尚耿二人仅视荷兰为朝贡藩邦,并未满足其自由通商的愿望。这一切都让荷兰人异常头疼,荷兰人既无力击败郑成功的船队,也无法清除郑成功在台湾居民中的影响,更无法从郑成功以外的地方获得中国商品。

据人民日报海外版报道,日本85%的原油来自中东,伊朗曾是日本的第二大石油进口国。实现原油采购对象的多样化,确保中长期稳定供货,伊朗对日本来说十分重要。自2015年伊朗被解除经济制裁以来,安倍计划访伊的新闻不时见诸报端,伊朗方面也曾公开邀请安倍访问,虽然“两厢情愿”,却始终未能成行。

唯有透过这三重视野,我们才有可能比较整体通贯地理解上海城市的历史,特别是开埠以来的变迁,才能书写出上海这座城市的复杂性,这座城市的个性、气质和魅力,以及这座城市的神奇和沧桑。在此基础上,才有可能书写出近现代中国的整体变迁。

马礼逊之后的传教士译经,不再坚持逐字照译的原则,并大多采用集体进行方式,同时又借重中国士人担任翻译助手,以期译文既合于原本,又适应中文的语境。例如1840年代进行的“委办本”翻译,由在华传教士推举代表组成翻译委员会,开会前各代表按照进度准备自己的译稿,依代表之一的裨治文(Elijah C. Bridgeman)所记,他自己的版本是由跟着他学习十几年英文的梁进德(梁发之子)先从英文本译出中文初稿,经裨治文以希腊文本校对正误后,交给他的中文老师润饰文字,再由裨治文、梁进德和中文老师共同以前人的译本逐字考校而成。裨治文又说,代表们开会时,每人各带一名中文助手出席外,还有三名中国助手供代表共同咨询之用。这些层层严密的办法是为了尽量达到译文存真和中文化的地步,至于实际上有无达成目标或达成多少,那是另一个问题了。

1925年3月,孙中山在北京去世,为孙中山执绋的24人,大多是如汪精卫、孔祥熙、于右任、李大钊这样的大名人,而朱卓文也被选中参与执绋,他与孙中山的特殊关系,已可概见。这些资历,成为朱氏在他的圈子里炫耀的绝大资本,被称为“巴闭佬”,真是名实相符。

翁以登也提到了这一点,“唯一我想到的,香港年轻人做成功的是商业模式的创新,不是技术的创新,就是顺丰,顺丰是完全利用中国老百姓的习惯打进中国内地市场。当然,顺丰的王卫小时候是从上海来的,所以他可以算大半个香港人。”

欧洲68年运动中最出名的“口号”,除了“不要国家”,还有一个就是“让想象力夺权”。如果说,前者是一种对“非政治的政治”的宣示,那么后者则是对“审美政治化”和“审美乌托邦化”的宣示。这种独特的“政治诉求”并非偶然,它当然也是一种“表征”。在奈格里后来的分析框架中,这种“审美乌托邦”也有着它的物质基础的根源,即当“全球化经济”只有通过“景观生产”才能维持自身的时候,当整体化景观成为实现了的“乌托邦”的时候,社会装置在基本层面发生了权力的重新配置。“乌托邦”从传统线性时间配置所指向的“目的”,转变为内在性的要素,传统的集体想象性“例外”被分解成为日常生活经验的非综合性或“事件性”。概括地讲,传统社会权力结构之中、被排除作为传统政治场域外的“共有的私人性”,在新的社会经济基础模式所决定的新社会权力结构中,以“私有的公共性”面相,成为了重要的政治话语中心,构成了政治-审美-事件的三元的政治议题。

工人越受剥削,老板就越富有。(Operai-piu’sfruttati, padroni ben pagati)

埃尔多安在这次选举中遭遇了来自反对派的极大挑战。因杰(Muharrem ?nce)领导的反对派在这次选举中表现瞩目,使得埃尔多安不得不转而追求海外土耳其人的选票。在德国的土耳其人社区里,不少人还是把票投给了埃尔多安,因为他们认为这位总统能够带领国家继续前进,甚至还有土耳其裔民众在接受采访时表示,埃尔多安并没有对反对派做什么太过分的事情,因为如果他真的是一个独裁者的话,那反对派可能连发声的机会都没有。

朱卓文如此“巴闭”,是有他的资本的。他是孙中山同乡,自幼习武,拳脚了得,后赴美谋生,加入洪门,练得一手好枪法,还学会驾驶飞机,1910年在旧金山加入同盟会,当年即参与暗杀访美的清廷海军大臣载洵。武昌起义后,朱卓文回国,在孙中山临时大总统府负责庶务工作,任孙中山贴身保镖多年。1912年初,芝加哥同盟会会长梅光培等在美国购买两架飞机,运到南京,美国机师开动不了,朱卓文自告奋勇登机试飞,飞机坠毁,但朱本人却奇迹般生还。1920年孙中山开府广州,命朱卓文为航空局长,在1922年孙中山夺取北洋舰队各舰时,朱卓文亲自驾机轰炸,成功将海圻、肇和、永丰等军舰夺回。在他担任航空局长期间,其女朱慕菲也学会飞机驾驶,为中国第一个空军女飞行员。1922年春,朱慕菲试飞一架水上飞机,因遇空气涡流,不得已强行降落在水上而受伤,被送往香港治疗。飞机试飞风险极大,朱氏父女均不怕死,世间罕有。即使不牵涉到廖案,朱卓文父女本已是传奇人物。

工人主义的思想可以追溯到之前诸多国家的工人斗争,但真正作为意大利思潮的工人主义则肇始于1961年《红色笔记本》(1961-1966)的创立,其核心人物有潘泽瑞(Renato Panzieri,前意大利社会党党员)、特龙蒂(Mario Tronti)和奈格里等。他们对苏联和本国的共产党与社会党失去信心,同时本国20世纪50年代以来劳工运动的危机也让他们对以德拉-沃尔佩的“正统”马克思主义感到不满,他们决定深入到工人中去,去研究工厂内的劳动过程,因此他们特别重视马克思在《资本论》第一卷中对机器大工业和工作日等问题的分析。其早期的理论和实践可以说为学生-工人运动奠定了理论基础——潘泽瑞有好几篇关于工厂内的机器和劳动过程问题的文章已有英译,可惜的是还没有中文版。特龙蒂在1964年的文章《列宁在英国》可以说奠定了工人主义的基调,那就是革命将发生在工人阶级最强的地方,60年代的资本主义日益发达的意大利就是这样一个地方。另外,与一般从客观主义的逻辑来分析资本的思路不同,特龙蒂认为工人阶级的斗争总是先在于资本的宰制,即工人总是主动积极的,是不可被彻底主导的力量,而资本则总是回应性的。在新的理论和实践的冲击下,意大利成为了哈特所说的革命政治的实验室。

伴随着自动化的深入,尤其是人工智能技术的发展,有形工厂内的工作将日益减少,即将崛起的会是那些以众包平台为基础的不稳定、无福利、计件制的零工工作。据统计,这些工作岗位在美国已达到34%。“社会工人”这个概念虽然可以指代这些人群,但是没有共同工作场所的他们应该采取何种组织与斗争策略?毕竟,他们甚至没法破坏机器(因为他们的劳动工具基本都是自己的),也没法对抗老板(他们根本就见不到老板)。后工人主义者的代表如哈特和奈格里提出社会工会主义(social unionism)的概念,以此来弥合社会运动与劳工运动之间的鸿沟,其背后的预设就是社会生产与社会再生产之间的界限趋于消失。斗争的目标是夺回社会所创造出的共同财富,手段则主要是社会领域内的罢工,即社会罢工。社会罢工可以表现为拒绝工作、拒绝消费甚至是拒绝生育等拒绝行为,但更关键的是创构出强大的另类共同体。近些年来的很多社会运动都以社会斗争和社会罢工的形式表现出来,但是却并没有创构出强大且持久的组织,这无疑是当下斗争所面对的巨大困境。

“从小到大如果有人读书好,或者有一个技能特别强,我就把他当偶像去崇拜,所以我一直以来都说,没关系,我知道我现在把唱歌跳舞练好,无限制练到最强,一定可以。你还是要有信心的,要正面去面对。其实你要的东西一直在那,整个地球是圆的,就只是看你怎么去看它。”

BBC在报道中梳理了埃尔多安连任成功之后,在新的总统制下所握有的权力,包括:直接任命高级官员,包括部长和副主席;干预该国的法律制度;施加紧急状态等。并且,埃尔多安表示,上任之后要更加迅速地落实总统制,他也向反对派喊话,称不希望看到有谁质疑选举结果,通过这种方式来掩盖自己的失败,并“伤害民主”。

我自己读书比较随意,什么都看,没一定范围。80 年代的校园新潮澎湃,以骛新为时尚,从《第三次浪潮》到《人论》,从“汉译世界学术名著丛书”“走向未来丛书”到“文化:中国与世界”“旧籍新刊”,无不是大家竞相阅读的抢手读物,这种情形跟清季新学运动有点类似。除了这些时髦读物,整个本科阶段自己更醉心的还是文学,课余时间多用于阅读中外文学作品,从鲁迅、老舍、沈从文到史铁生、张承志、韩少功,从雨果、托尔斯泰到加缪、卡夫卡、萨特,三楼的文学阅览室是我时常流连的地方。因为阅读,“无穷的远方,无数的人们,都与我有关”(鲁迅语)。


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